Tout ce qui est impossible reste à accomplir.
Je trouve au vingtième siècle un défaut
Qui tient en peu de mots :
Il est par trop aventureux.
J’aspire à une douce et morne monotonie,
Si quelqu’un a ça sur lui.
Le combat technologique est aussi idéologique. Les socles technologiques et algorithmiques ne sont pas un simple empilement de fonctionnalités neutres. Leur conception, les arbitrages qui les précèdent, les finalités qu’ils poursuivent sont porteurs d’une certaine vision du monde. Dans la course mondiale aux normes, les lignes de démarcation portent sur les valeurs, les projets de société, l’architecture politique et technologique que l’on y associe.
[Nos modèles mentaux] Ce n’est pas qu’ils soient mauvais, c’est que, quelle que soit leur qualité, ils finissent par devenir obsolètes. Tout modèle possède une date de péremption!
Lorsque l’accident survient, l’organisateur imaginatif le reconnaît et s’en saisit avant qu’il ne passe.
Avant même de nous intéresser aux enjeux éthiques liés aux technologies, il serait de bon ton de nous interroger sur nos propres modalités de réflexion.
Notre responsabilité morale n’est pas d’arrêter le futur mais de le façonner… acheminer notre destin dans une direction humaine et atténuer le trauma de la transition.
Les hommes superficiels parlent du passé, les sages du présent et les idiots de l’avenir.
Le plus difficile en période troublée n’est pas de faire son devoir, mais de le connaître.
Mais c’est l’essence du capitalisme de remplacer le travail par du capital chaque fois que c’est techniquement possible et financièrement rentable.
Premièrement : la survie est la nécessité première de toute civilisation ; deuxièmement : une civilisation ne cesse de croître et de s’étendre, tandis que la quantité totale de matière dans l’Univers reste constante.
Dans un monde caractérisé par le changement continu, chaque niveau de l’organisation doit voir sa propre situation comme un défi appelant non pas à l’obéissance mais à la réaction créative.
Nous percevons le monde avant d’y réagir, et nous réagissons non pas à ce que nous percevons, mais toujours à ce que nous en déduisons.
Je ne peux pas changer le fait que mes peintures ne se vendent pas. Mais le moment viendra où les gens reconnaîtront qu’elles valent plus que la valeur des peintures utilisées dans le tableau.
L’une des plus grandes douleurs pour la nature humaine est celle d’une idée nouvelle.
Ce n’est jamais qu’en pressentant et en devinant la vérité que l’on fonde son action.
L’idée d’un outil de communication personnel dans la poche de chacun est une chimère, favorisée par la cupidité.
Le plus effrayant dans cette crise serait que tout redevienne comme avant.
La véritable école du commandement est donc la culture générale. Par elle la pensée est mise à même de s’exercer avec ordre, de discerner dans les choses l’essentiel de l’accessoire, d’apercevoir les prolongements et les interférences, bref de s’élever à ce degré ou les ensembles apparaissent sans préjudice des nuances.
Pas un illustre capitaine qui n’eût le goût et le sentiment du patrimoine et de l’esprit humain. Au fond des victoires d’Alexandre, on retrouve toujours Aristote.
La « question idiote » est souvent le premier indice d’un développement totalement nouveau.
Notre pensée est modelée sur le continu, mais c’est le discontinu qui importe réellement, le contingent, l’événement inédit; c’est là que se jouent les fortunes des hommes et des entreprises.
Penser le futur est une action citoyenne. Comme les langues, les mathématiques ou la philosophie, que cela s’appelle prospective ou autre permet de se préparer à la vie. Être prêt, ou prête, donne confiance en soi et avoir confiance en soi est le sentiment indispensable pour affronter l’incertitude.
Cela devrait faire partie du bagage culturel de tout individu.