L’action est locale, momentanée (même si ce moment peut durer), elle intervient ici et maintenant, hic et nunc, et renvoie bien à un sujet comme à son auteur (qui peut être pluriel). Elle se démarque par conséquent du cours des choses, est saillante, donc on la remarque : on voit le sujet agir, on peut en faire un récit – l’épopée. À l’inverse, nous fait remarquer la pensée chinoise, la transformation est globale, progressive et dans la durée, elle résulte d’une corrélation de facteurs et comme c’est « tout », en elle, qui se transforme, elle ne se démarque jamais suffisamment pour être perceptible. On ne voit pas le blé mûrir, mais on en constate le résultat : quand il est mûr et qu’il faut le couper.

Toute technophobie est une farce. Une impossibilité anthropologique. L’être humain est ontologiquement une créature au développement lent, à l’accès laborieux à l’âge adulte, à la néoténie princeps et à la vulnérabilité indiscutable, qui doit donc sa survie dans l’Évolution à la technique. Sans elle, pas d’humanité qui subsiste. Affirmer qu’on est contre la technique n’a par conséquent aucune sens., sauf à ajouter : tout contre.