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Q060 | A quoi sert le design fiction ?
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Sylvain Breuzard est un entrepreneur et un auteur engagé. Il y a 25 ans, il fondait Norsys, une entreprise de services numériques qui ne cherche
#35 Guillaume Desmurs | Changer d’histoire, changer l’histoire
Guillaume Desmurs est écrivain, journaliste, éditeur et conférencier. Il vit et travaille en montagne parce qu’il aime la pente. Il a crée le laboratoire d’idées
#1 Thierry Dusautoir | Entreprendre et apprendre
Après avoir enthousiasmé les fans de rugby sur les terrains du monde entier, en club ou en équipe de France, Thierry Dusautoir s’est mué en
#45 Sophie Robert-Velut | Renoncer pour transformer
Sophie Robert-Velut est directrice générale des activités du groupe Expanscience, devenu entreprise à mission en 2021.
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Dolojob
Le dolojob est une offre d’emploi diffusée par des personnes qui n’ont pas l’intention d’embaucher. Le dolojob est l’une des dérives du marché de l’emploi
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Robotariat
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Le grand ensablement
L’arénalogue, Koa Schneider, raconte l’opération « désert suisse » ou la tempête de sable qui a bloqué Genève le mois dernier.
Le procès des sans berceaux
Lanceur d’alerte hier, le Professeur Maximilien Amaury est accusé de crime contre l’humanité pour avoir créé un vaccin. Ce procès nous fait plonger dans un
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L’invention d’un nettoyeur de débris spatiaux permet au Liechtenstein de devenir une grande puissance spatiale. L’euphorie transforme le pays en centre financier galactique. Des accidents
Faux et usages de faux
Des fakes détruisant la crédibilité d’un influenceur provoquent une crise de confiance généralisée. Elle révèle la fragilité d’une société saturée d’informations invérifiables et fait craindre
Si vous voulez obtenir une récolte pour une année, plantez du maïs. Si vous voulez une récolte durant des décennies, plantez des arbres. Si vous voulez une récolte durant des siècles, élevez des hommes. Si vous voulez une récolte pour l’éternité, ériger des démocraties.
Toute stratégie reviendrait donc finalement au simple fait de savoir impliquer l’effet : de savoir engager la situation en amont de telle sorte que l’effet désiré en découle ensuite « naturellement ».
En poussant cette logique jusqu’au bout, on aboutit à ceci : le stratège est celui qui sait ménager le mieux le manque au sein de la situation (comme condition) de sorte qu’un effet compensateur, jouant en sa faveur, en résulte ensuite d’autant plus impérativement.
Or, même celui qui a lui-même échafaudé son plan est facilement déconcerté par rapport à sa conviction première lorsqu’il le voit de ses propres yeux.
Il doit s’armer d’une confiance inébranlable en lui-même pour repousser l’assaut apparent du moment. Sa conviction antérieure se vérifiera dans le développement de l’action, quand disparaîtront les décors intercalés par le destin à l’avant-scène de la guerre avec leur peinture outrée du danger, et quand l’horizon se sera élargi. Tel est l’un des plus profonds abîmes qui séparent le projet de son exécution.
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Q307 | Des algorithmes pour instruire, mais qui pour éduquer?
Il y a deux verbes pour dire l’acte de transmettre : instruire et éduquer. Instruire, du latin instruere, c’est « munir, outiller ». Éduquer, du
Ludibellisme
Le ludibellisme désigne la transformation d’un conflit armé en spectacle chiffré. Des drones abattent des cibles. Des systèmes d’armes comptabilisent les objectifs atteints. Des tableaux
Empathocène
L’empathocène nomme une ère où l’humanité vit dans un flux continu de souffrances médiatisées. Exposée en permanence aux tragédies globales, l’empathie devient une posture sociale
Un tas de pierres cesse d’être un tas de pierres dès lors qu’un homme le regarde avec, en lui, l’image d’une cathédrale.
Pour fondre les glaces de l’océan Paléocrystique, n’avaient-ils pas eu l’idée de répandre à sa surface toute une mer d’alcool, puis d’enflammer cette mer ce qui convertissait le bassin polaire en un immense bol de punch ?
On voit que même une approche purement quantitative d’un problème n’en n’est pas nécessairement objective pour autant: on n’élimine pas la dimension subjective, on ne peut pas séparer les «faits» et l’identité de celui qui les choisit.
