Chacun doit pouvoir comprendre l’importance de féconder le temps, « ce bien fugace, glissant », comme écrit Sénèque, car, c’est notre « unique possession ». Chacun mérite de pouvoir s’en saisir pour se donner l’effort d’y déployer le meilleur de soi. S’il veut mériter son nom, l’Etat de droit démocratique doit offrir à tous, les ressources de l’indépendance « immatérielle », de la même façon qu’il s’efforce de créer les conditions de l’accès  de tous aux ressources matérielles. Chaque enfant doit pouvoir acquérir le moyen de devenir protagoniste de sa vie morale, autant que du destin collectif. Pour que tous, enfin, puissent habiter le temps, le loisir fécond doit apparaître aujourd’hui comme un bien commun, comme l’otium du peuple.

Les métaphores ne sont pas de simples ornements rhétoriques relevant d’un usage poétique de la langue. Que ces termes, comme toutes les métaphores, « structurent ce que nous percevons, la façon dont nous nous comportons dans le monde, et dont nous rentrons en rapport avec les autres [*] ». En d’autres termes, qu’ils embarquent avec eux un point de vue sur le monde, constitué d’un ensemble de références, de connotations ou de présupposés, ainsi que d’usages et de manières de faire.