Q305 · Comment habiter le futur à l’heure des temporalités plurielles ?
L’Europe planifie, le Vietnam s’adapte. Deux régimes du temps, deux manières d’inventer le futur. Entre mémoire et mouvement, le Vietnam incarne une innovation singulière :
Q155 · Comment la prospective réconcilie-t-elle développement durable et finance ?
Le parlement Européen a adopté de nouvelles règles de reporting pour les multinationales (21 avril 2021) : en plus de leurs résultats financiers, toutes les
Q141 · Comment les concepts du monde VUCA et du monde BANI interagissent-ils ?
Si la perfection existait, il n’y aurait pas de place pour l’amélioration, le changement ou la découverte. La science nous aide à comprendre les lois
Q025 · À quoi pourrait ressembler l’entreprise d’après ?
La crise sanitaire que nous vivons en Europe et dans le monde depuis plusieurs semaines (ainsi que les mesures prises par les autorités pour en
Q275 · Être parent aujourd’hui, devenir parent demain
Parfois très présents, parfois à distance, souvent en mouvement, nous faisons ce que nous pouvons et c’est déjà beaucoup.
Il n’y a pas une
#7 Stephan Davidshofer · Recréer les conditions du dialogue
Stephan Davidshofer est enseignant, chercheur et directeur de programme au Geneva Centre for Security Policy.
Expert en matière de sécurité internationale, il s’intéresse de près
#21 Jacques-François Marchandise · Renouer avec l’éducation populaire
Jacques-François Marchandise a cofondé puis dirigé la Fing, la Fondation Internet nouvelle génération, une association qui questionne les potentiels et les enjeux de la société
La bombe dans la cuisine
Ceci est le premier épisode de la série « La menace cognitive » du Deftech Podcast. Ecrite et présentée par Bruno Giussani, elle décrypte les
#6 Ketty Steward · Raconter et écouter de nouvelles histoires
Ketty Steward a plus d’une corde à son arc. Autrice, elle a publié son dernier livre de sciences-fiction, l’évangile selon Myriam, en octobre dernier.
Zukunft der Bodentruppen
· 2019 ·
Protéger la vie privée en 2030
· 2021 ·
Stories from 2050
· 2021 ·
Lunar factory
· 2021 ·
Nous avons tendance à surestimer l’effet d’une technologie à court terme et à sous-estimer son effet à long terme.
Nous pensons parfois : quitte à changer beaucoup de choses, autant tout changer. Cela n’a pourtant de sens que si « tout » est un ensemble interconnecté.
La captation de la bienveillance ne se fait pas au cours du discours, comme y travaille l’éloquence, mais précédemment ; non pas au grand jour, das la salle du conseil, mais nuitamment ; non pas dans l’instant (l’événement de la parole), mais de façon progressive et à tout moment : grâce au rapport de confiance auquel l’autre s’est laissé prendre, et donc à l’emprise qu’on acquiert sur lui, une « propension » s’instaure, à mesure, qui le porte à nous écouter.
Tel Sisyphe, le diplomate de tous les temps et de tous les pays est condamné à essayer inlassablement d’éviter le pire, ce pire que les hommes portent en eux et chérissent particulièrement quand ils peuvent le travestir en morale et en droit. N’oublions jamais qu’en dehors de rares circonstances, la vraie morale, c’est la paix.
La vague artificielle #1
Avec les Nouvelles Technologies, le XXIème siècle devient l’ébauche d’un avenir étonnant. Le flot incessant d’informations ne cesse d’interroger notre représentation du monde. Notre mental
Q287 · Prospective inversée : et si le futur se lisait dans ce qui résiste au changement ?
La prospective est souvent présentée comme une discipline tournée vers le changement : elle guette les tendances, détecte les signaux faibles, explore les ruptures. Elle
Anthromimie
L’anthromimie désigne le phénomène par lequel les intelligences artificielles et les plateformes numériques imitent les comportements sociaux humains tout en façonnant en retour ceux de
Écophobie
Écophobie caractérise l’attitude de ceux qui nient ou minimisent les enjeux écologiques. Face à des informations anxiogènes sur l’état de la planète, l’individu détourne le
Avant même de nous intéresser aux enjeux éthiques liés aux technologies, il serait de bon ton de nous interroger sur nos propres modalités de réflexion.
Pour apprendre quelque-chose aux gens, il faut mélanger ce qu’ils connaissent avec ce qu’ils ignorent.
Votre père était un artiste. Ce mot dit tout. J’aime à penser que vous n’avez pas hérité de ses malheureux instincts. Cependant, j’ai découvert en vous des germes qu’il importe de détruire. Vous nagez volontiers dans les sables de l’idéal et, jusqu’ici, le résultat le plus clair de vos efforts a été ce prix de vers latins, que vous avez honteusement remporté hier.
La Technologie Totale se fonde techniquement sur la personnalisation de masse qui engendre à son tour une atomisation encore plus fine du tissu social, du lien, du « commun ». La Technologie Totale n’est pas une idéologie problématique parce qu’elle est technologie, celle-ci peut aussi être mise au service de l’invention, de la connaissance et du progrès et, pour ma part, je ne crois pas que le problème soit la technologie en tant que telle. C’est plutôt sons « totalisme » massifiant, son « implicite » idéologique dont l’un des carburants est la dislocation de l’intime qui pose problème. […]
Le contrôle de l’individu ne passe plus exclusivement par la coercition mais par la « séduction » standardisée et ultra-consumériste qui flatte et exploite des egos affaiblis. La société de masse composée d’individus psychiquement perdus, fragiles, sans repères solides se transforme en « société de survie » avec une aspiration forte pour un Etat paternaliste, substitut de la figure, castrée, du père. La société de survie, celle qui précisément caractérise la société de masse, la nôtre, est une société par nature égoïste, violente, brutale. Car, c’est assez simple : trop occupés à survivre seuls matériellement ou psychiquement, comment, avec qui, contre qui, se battre ?