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Q216 · Intégrer un dispositif de prospective : ne serait-ce pas la grande innovation de l’organisation d’entreprise ?
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Q036 · Pourquoi le parcours prospectif est-il au moins tout aussi important que le produit créé ?
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Peter Leyden est entrepreneur, consultant et essayiste. Il a appris les ficelles du métier de prospectiviste en rejoignant le discret Global Business Network, sorte de
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En 2027, à Marseille, la guerre de la drogue bat son plein. Les Yodars et DZ Mafiars utilisent des drones pour faire la loi. Dix
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Ceci est le 7ème épisode de la première saison du Deftech Podcast. Il s’agit d’un épisode bonus, expérimental, rattaché aux 6 parties originales de la
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[…] je découvris qu’être quelqu’un que l’on n’est pas est souvent plus facile que de vivre sa propre vie.
Il y a toujours un moment où la curiosité devient un péché, et le diable s’est toujours mis du côté des savants.
Diriger en montrant l’exemple n’est pas la meilleur façon de diriger – c’est la seule.
L’apprenance, comprise comme la condition de l’engagement dans l’acte d’apprendre, relève en quelque sorte originellement d’un mystère.
Cette métaphore de la caverne pose donc la question de l’apprenance en identifiant la situation paradoxale de cette mise en mouvement d’un être condamné à être libre pour advenir à lui-même.
Ce recours au merveilleux est en outre un moyen efficace d’évoquer des menaces plus ou moins lisibles et les moyens de s’en défendre. Il s’appuie à cet effet sur des analogies qui rendent les concepts techniques plus compréhensibles. Un « cheval de Troie » évoque immédiatement l’idée d’un objet semblant inoffensif, mais qui se révèle menaçant. Les entités mythologiques ou folkloriques, comme les « trolls » ou les « centaures », cont visuellement et conceptuellement marquantes ; on s’attend à ce que les trolls numériques sèment la discorde, comme les trolls des récits légendaires provoquaient des conflits. Employer le mot « bug » pour un défaut, un aléa ou une erreur informatique attribue une sorte d’intention malveillante à un problème technique. Mentionner la présence de virus et de vers, avec leur connotation parasitaire et leur capacité à provoquer des fléaux, a une certaine efficacité langagière pour faire comprendre les menaces cachées et les dangers potentiels des systèmes informatiques. Ces termes viennent au fond rencorcer l’idée que les machines, tout comme les territoires inconnus des contes et légendes fabuleuses, peuvent contenir des périls insoupçonnés.
Q161 · Affiner sa stratégie d’enseignement pour améliorer l’impact d’un dispositif de prospective ?
Un changement de comportement, n’est-ce pas le savoir-être que l’on souhaite acquérir face à l’incertitude, et le changement de représentation celui du changement de modèle
Q082 · Comment (essayer de) créer une communauté ?
Nous aimerions beaucoup vous dire que nous avons la recette magique, mais ce serait tout de même mentir un peu. Capturer l’attention d’un groupe
Dolojob
Le dolojob est une offre d’emploi diffusée par des personnes qui n’ont pas l’intention d’embaucher. Le dolojob est l’une des dérives du marché de l’emploi
Datadindisme
Le dindinisme consiste à avoir une vision du futur qui soit la continuation du passé. Ayant une confiance dans la stabilité des tendances, on néglige
Ce que nous appelons réalité n’est que l’intersection de nos mondes respectifs.
Notre environnement est composé de trois types de systèmes:
1. Ceux gouvernés par la prédiction
– la distribution d’événements est connue en théorie et a priori
– exemple: le lancer de dés
2. Ceux gouvernés par le risque
– la distribution d’événement est connue empiriquement donc a posteriori, en observant les tirages au cours du temps
– exemple: vol de voitures
3. Ceux gouvernés par l’incertitude
– la nature des événements n’est pas connue a priori et leur distribution ne peut donc pas l’être
– exemple: marché émergent, révolution, tout événement inédit
(expliquant la théorie de Frank Knight dans «Risk, Uncertainty and Profit» – 1921)
Il n’est pas aisé d’admettre pour soi-même, et encore moins de faire admettre que le point d’origine se pose après coup (c’est le christianisme qui a fait le Christ, non l’inverse) ; que la technique a inventé l’homme, et non l’inverse ; que le dehors est aussi au-dedans et que le centre se déduit d’une périphérie, et non l’inverse ; que le transport d’une idée la transforme ; que ce sont les corps qui pensent (s’il n’est d’esprit que «de corps») ; et que nos panoplies décident de nos finalités, non l’inverse.